العقل ففي هذا مزلة الأقدام ومدحض الأقوام فأقول : أبا هند فلا تعجل علينا * وأنظرنا نخبرك اليقينا الموجب هو اللّه سبحانه لأنه خالق الأعيان وموجد الخلائق فالأصل في الخطاب خطاب اللّه تعالى فإنه دليل بنفسه وما بعده من الخطاب فرع خطاب اللّه صار بخطاب اللّه دليلا من حيث إنه خالق الأعيان له الخلق والأمر وما سواه دليل من وجه ومدلول من وجه مثلا خطاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم فإنه مدلول خطاب اللّه إذ بخطاب اللّه صار دليلا قال اللّه تعالى وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فلولا خطاب اللّه لما عرفنا خطاب رسول اللّه وخطاب رسول اللّه دليل الاجماع والاجماع مدلوله وهو دليل القياس والقياس مدلوله وهو دليل الحكم والخطاب أمر ونهي وهما سيان في حقيقة الطلب والاستدعاء فأمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم واجب بأمر اللّه وطاعته معترض لأمر اللّه فإذا أمرنا اللّه بشيء ونهانا عن شيء فكأنا نسمع خطاب اللّه بتبليغ رسول اللّه وبواسطته لأنا لا نسمع من اللّه شفاها والرسول مبلغ ومبشر ومنذر بشير للموحدين ونذير للملحدين وكذلك أقوال الصحابة رضي اللّه عنهم حجة بخطاب رسول اللّه وأقوال